June 25th, 2014

СССР-2061

Пятая колонна на Урале и в Сибири

В некоторых регионах России мы видим прямую или косвенную поддержку кровавого беспредела бандеровцев на Юго-Востоке не только со стороны националистов-уменьшителей и либеральных оппозиционеров, но и от отдельных представителей органов власти
Эдуард Крюков , 18 июня 2014 г.
опубликовано в №82 от 18 июня 2014 г.

Трагическое развитие ситуации на Украине означает, что «план П. Порошенко по урегулированию кризиса на Юго-Востоке» в первую очередь нацелен на силовое решение.

И тому имеются очевидные доказательства. Здесь и нежелание наладить переговорный процесс с новыми властями Донецкой и Луганской Народных Республик, полностью поддержанными местным населением. И наращивание группировок украинских войск на Юго-Востоке Украины при усилении информационно-пропагандистской и военно-технической поддержки со стороны НАТО и США. И обстрелы населенных пунктов реактивными системами залпового огня «Град». И попытки препятствовать созданию «гуманитарных коридоров» для перемещения тысяч беженцев, ищущих спасения в соседней России. И солидарность руководства украинского МИДа и некоторых западных государств с провокацией бандеровцев против российского посольства в Киеве, устроенной 14 июня 2014 года.

При этом в некоторых регионах России мы видим прямую или косвенную поддержку этого кровавого беспредела не только со стороны националистов-уменьшителей и внесистемных либеральных оппозиционеров, но и от отдельных представителей местных органов власти.

Так, 15 марта 2014 года, когда московские белоленточники проводили в столице «Марш мира», в Екатеринбурге состоялся небольшой митинг «против действий Путина в Крыму». На нем с речами, осуждающими «оккупацию крымского полуострова», выступали и традиционные участники протестных мероприятий (например, активисты регионального отделения «РПР-ПАРНАС»), и депутаты городской думы К. Киселев и Д. Головин. А среди слушателей этих выступлений находился мэр Екатеринбурга Евгений Ройзман, который, правда, ограничился только личным общением с земляками.

Но зачем мэру крупного уральского города нужно было «засвечиваться» на данной протестной акции?

Collapse )
promo eot_su february 26, 2015 13:13 45
Buy for 10 000 tokens
25 февраля — 40 дней со дня гибели наших товарищей. В этом номере газеты их последний бой и их самих вспоминают боевые друзья. памяти наших товарищей Игоря Юдина, Евгения Белякова и Евгения Красношеина, героически погибших при защите Донецка 17 января 2015 года Вольга, командир Отдельной…
СССР-2061

Судьба гуманизма в XXI столетии. Часть 8.

Концепция № 2 — это коммунизм как прыжок из царства необходимости в царство свободы. Как преодоление человеком всей и всяческой обусловленности. Как соединение человека с его творческой сущностью, высшей родовой сущностью по Марксу
Сергей Кургинян , 29 января 2014 г.
опубликовано в №62 от 29 января 2014 г.

Человек, попадая в поезд, может вести себя по-разному.

Кто-то просто едет в поезде и думает о своем.

Кто-то пользуется возможностью побеседовать с соседями по купе. Очень часто, кстати, такие беседы бывают удивительно откровенными...

Кто-то молча ложится на полку, достает из сумки книгу, сосредоточенно читает ее... Потом гасит ночник. Спит... Встает, когда объявляют о прибытии поезда на его остановку.

Очень по-разному ведут себя люди, попадая в поезда. И очень редко попадаются такие, как Арагон или Сент-Экзюпери. Для большинства поезд — это и есть поезд. А для таких, как Арагон и Сент-Экзюпери, поездка в поезде является Странствием. Причем именно Странствием с большой буквы. Ты не просто зачем-то едешь в поезде. Тебе ниспослана судьбой эта поездка. Для чего ниспослана? Для того, чтобы явить тебе некий Смысл. Опять-таки, именно Смысл с большой буквы. А что нужно для того, чтобы обычная поездка в поезде могла явить тебе этот самый Смысл?

Collapse )
СССР-2061

Жратва в день скорби

Оригинал взят у artemijv в Жратва в день скорби

Видео – Дмитрий Кабаков, Суть Времени – Свердловск
 
Начало истории ЗДЕСЬ и ЗДЕСЬ. То, что не должно было произойти – всё таки случилось. 22 июня, в День памяти и скорби, Екатеринбург отметил праздник живота. Этот позор придется искупать всем...
 
Жратва в день скорби
Миф о Цирцее — это не аллегория, это технология. Чтобы расчеловечить, превратить в свиней спутников Одиссея, нужно «чтобы о милой отчизне они совершенно забыли». А разве не то же самое происходит с теми, кто заедает память о Великой Отечественной «ароматными бургерами»?
 
Артемий Брусницын, опубликовано в №83 от 25 июня 2014 г.

22 июня — трагическая дата. В этот день мы скорбим и вспоминаем о тех, кто не вернулся с самой страшной войны в истории нашей Родины. Указом Президента № 857 от 1996 г. день 22 июня был объявлен Днем памяти и скорби. Однако если в этот день оглянуться по сторонам, посмотреть на работающие рестораны, включить телевизор, можно увидеть, что некоторые граждане живут не по совести и не в унисон со страной. А то, что связано с исторической памятью народа и тем более со скорбью, им чуждо.
Collapse )


СССР-2061

Судьба гуманизма в XXI столетии. Часть 9.

Советские коммунисты вернулись на территорию классического гуманизма, отказавшись от нового гуманизма. Томас Манн понимал это и не мог смириться с тем, что коммунисты совершают эту роковую ошибку
Сергей Кургинян , 27 февраля 2014 г.
опубликовано в №66 от 26 февраля 2014 г.

Мои общие рассуждения о судьбе гуманизма в XXI столетии вдруг оказались в существенной степени обесцененными антигуманистической неонацистской практикой, она же украинский Майдан-2014.

И поначалу мне показалось, что продолжать эти общие рассуждения в газете «Суть времени» и политически близоруко, и... в чем-то даже комично.

Ведь любая газета, а уж политическая тем более, создается для того, чтобы покинуть башню из слоновой кости. Если ты хочешь оставаться в этой башне, зачем тебе газета? Обзаведись журналом для высоколобых.

Итак, газета нужна для того, чтобы выйти из этой самой башни высоколобой незлободневности. Но эта башня не представляет собой чего-то вечного и неизменного.

В одной ситуации общие рассуждения могут быть политически приемлемыми. Ты находишься в ситуации политического штиля. Общественная энергия то ли куда-то спряталась на время, то ли обнулилась на веки вечные (а почему бы и нет, коли конец истории?). И вот в этих условиях, дабы найти путь к этой энергии, ты рассуждаешь на общие темы, нащупываешь новые подходы к решению проблемы преодоления социального и политического энергодефицита.

А потом вдруг энергия выныривает из той ниши, в которую она спряталась. Зачем тебе в этой ситуации заниматься поиском методов преодоления дефицита этой энергии, если дефицита нет? А если, рассуждая об общих вопросах, ты не занят поиском таких методов, то чем ты занят? Коротанием времени в башне из слоновой кости, вот чем! И имя этой башни — «политическая газета». Смешно, не правда ли?

Collapse )