January 18th, 2014

Сергей Макаров

Святыни и пустота

Оригинал взят у eot_nsk в Святыни и пустота




«Бессмысленность жизни»
Александр Трифонов, 1996 год

Третьего дня (15 января) «Газета.ру» опубликовала статью об издевательствах над людьми, пришедшими поклониться Дарам волхвов в храм Христа Спасителя. Её автор рассказывает об ужасной организации доступа к святыне, о 9-часовой очереди, которую пришлось отстоять, о паломниках, которые приезжали на специальных автобусах и так далее.

Сама статья сразу вызывает вопросы. Вполне возможно, что с организацией действительно не всё было гладко. Очень вероятно, что кто-то не успел рассмотреть реликвию подробно. И совершенно точно — кто-то вообще не смог попасть в храм. Но ведь люди, бывало, шли на куда большие издержки ради того, чтобы поклониться святыне. Паломничество на Святую Землю, например, ещё недавно было чрезвычайно длительной и даже опасной затеей. А сейчас недостаточное удобство доступа к священному артефакту, нарочно привезенному в твой город, становится поводом для публичного возмущения. Что это вообще такое?

К «Газете.ру», кстати, вопросов нет — она вполне в своем стиле.

Но это лишь половина картины. Вторая половина — реакция на статью. Приведем некоторые высказывания из социальных сетей:

Collapse )
promo eot_su february 26, 2015 13:13 43
Buy for 10 000 tokens
25 февраля — 40 дней со дня гибели наших товарищей. В этом номере газеты их последний бой и их самих вспоминают боевые друзья. памяти наших товарищей Игоря Юдина, Евгения Белякова и Евгения Красношеина, героически погибших при защите Донецка 17 января 2015 года Вольга, командир Отдельной…
Сергей Макаров

Пермь толерантная

Слово “толерантность” ворвалось в наш язык стремительно, с напором. Обзор каталога Научной электронной библиотеки показывает, что с начала 2000-х годов число гуманитарных публикаций по теме толерантности выросло примерно в 100 (!) раз: с единичных работ в 2000-2001 годах до 250 в 2013 году. Это объясняется повышенным финансированием соответствующих исследований, обилием целевых конкурсных программ и грантов, посвященных толерантности. Новомодный термин взрывными темпами захватывал информационное пространство, одновременно настойчиво вторгаясь в сферу образования.

Стоит почитать введение любой статьи, посвященной толерантности, и мы узнаем, что в России, оказывается, в молодежной среде, стремительно растет уровень агрессии, нетерпимости, ненависти. Что советская идеологическая рамка, обеспечивавшая единство и сплоченность народа СССР, распалась – ныне человек человеку волк. А потому необходимо найти новое средство достижения мира и социального комфорта. И якобы в этом нам поможет та самая толерантность. И воспитывать ее надо непременно с детства.

Различные программы и планы по обучению школьников толерантности призваны заверить нас в том, что если не учиться этому важному «нравственному качеству», Россия и мир непременно погрязнут в войнах и жестокости. Расшифровывая смысл понятия «толерантность», ему нередко приписывают всю христианскую добродетель. На деле же сформулированное в «Декларации принципов толерантности» (Конференция ЮНЕСКО, 1995 год) определение предполагает просто уважение и принятие взглядов другого, которое, казалось бы, свойственно любому вежливому человеку. Однако защитники новомодного концепта акцентируют внимание на том, что принятие должно быть не пассивным («другой, ну и пусть»), а активным («другой! добро пожаловать!»). При этом в группу «взглядов другого» нередко попадают совсем спорные в нравственном плане позиции, которые, тем не менее, требуют к себе «толерантного» отношения.

Collapse )