April 4th, 2013

Новосибирская неделя: политика 25.03.2013 - 31.03.2013

Возобновляем практику СМИ-обзоров. Как известно, по всей стране сейчас идёт перегруппировка политических сил. Меняется политический рельеф и нашей местности. Правда состоит он пока из всё той же породы.

Уполномоченный по правам человека

В своё время идея о должности уполномоченного по правам человека в Новосибирской области изрядно взбудоражила местное политическое комьюнити. Волнительные ожидания сопровождались в том числе тщательным подсчётом будущих заработков новосибирского омбудсмена. Что ж, рады сообщить, что выдвижение кандидатур, наконец, завершилось.

Collapse )
promo eot_su february 26, 2015 13:13 45
Buy for 10 000 tokens
25 февраля — 40 дней со дня гибели наших товарищей. В этом номере газеты их последний бой и их самих вспоминают боевые друзья. памяти наших товарищей Игоря Юдина, Евгения Белякова и Евгения Красношеина, героически погибших при защите Донецка 17 января 2015 года Вольга, командир Отдельной…

Призыв к совести и страсти (2)

Оригинал взят у don_servantes в Призыв к совести и страсти: С.Кургинян и А.Проханов на конференции журналистов в Новосибирске (2)

1 апреля в Новосибирске завершилась большая конференция работников СМИ «Журналистика — категория нравственная», которая проходила в рамках ежегодной международной ярмарки «СибРеклама. Полиграфинтер Сибирь. СибПресса». На нее съехались работники слова не только со всей Сибири, но и из нескольких республик бывшего СССР. Как я уже писал в первой части отчета об этой конференции, 26 марта в ней приняли участие Сергей Кургинян (лидер движения «Суть времени», главный редактор одноименной газеты и журнала «Россия — 21-й век») и Александр Проханов (известнейший писатель и главный редактор газеты «Завтра»).

Разговор с участием едва ли не самых ярких бойцов нынешних медиабаталий (зал их сразу окрестил «мэтрами») представляется мне принципиально важным для журналистского сообщества, которое, по мнению Кургиняна, находится на развилке, в точке бифуркации. Речь шла ни много ни мало о судьбе страны, которая зависит от того, куда повернет это сообщество. Либо в сторону деградации, либо в сторону правды и достоверности.

Ложь и демократия

Мэтры говорили о проблематике «правды факта». Сергей Кургинян, в частности, сделал упор на такой прием массовой демократической лжи, как «разрезание цитат».

Collapse )

Античная философия. Лекция 6

Курс лекций по античной философии читает Вячеслав Иванов — студент одновременно двух факультетов Новосибирского Государственного Университета: физического (ядерная физика) и философского.

Вячеслав — один из тех, кто слова Ленина из речи на III съезде Российского Коммунистического Союза Молодёжи 1920 г. понимают буквально: «Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество».

Поскольку у новосибирской интеллигенции нет интереса в просвещении патриотической молодёжи, молодёжь занимается своим просвещением сама, взяв в руки себя, книги и видеокамеру.

Иванов Вячеслав Львович. Античная философия.

План лекции № 6:

  1. Софисты: Протагор (сенсуализм, релятивизм), Горгий, Гиппий, Продик, Антифонт и младшие софисты;
  2. Сократ. Сократ и софисты, поворот в сторону исследования человека и общества. «Я знаю, что ничего не знаю».;
  3. Понятия, определения. «Майевтика». Смерть Сократа.;
  4. Сократические школы. Киники (Диоген Синопский и др.), киренаики (Аристипп), мегарики.

Предыдущие лекции:

июнь, Санкт-Петербург

Арзамас: ювенальное судилище.

Мы с товарищами из РВС съездили в Арзамас, чтобы присутствовать лично и оказать семье Шевалдиных общественную поддержку. Хочется рассказать о своих впечатлениях от процесса и вообще о ситуации с ювенальной юстицией и не только.

Приехав в город ранним утром 27 марта, небольшой делегацией РВС из Москвы (а большую делегацию просто не вместил бы зал, где проходили судебные слушания) мы пришли на Соборную площадь города, где наши товарищи из Нижнего Новгорода, Москвы и Дзержинска провели пикет в поддержку семьи Шевалдиных. Пообщавшись с соратниками, мы засобирались в здание суда. На открытые слушания пришли в общей сложности около 40 человек. За исключением ответчиков и истцов в зале суда были в основном представители общественности: члены РВС, журналисты, операторы.

Заседание началось с того, что после вступительного слова судьи истец (управление жилищной политики, опеки и попечительства по г. Арзамас) внезапно поменял исковые требования: вместо лишения родительских прав и алиментов в размере ½ зп каждого родителя они попросили суд вменить ответчикам ограничение родительских прав и алименты в размере ½ зп каждого родителя. Это, безусловно, вызвано общественным резонансом вокруг суда, который вызвали родители своим появлением на телепередаче накануне. Ведь, по факту, лишением родительских прав там и близко пахнуть не может, о чем далее. Суд взял перерыв на полчаса для внесения в материалы дела заявления от истца.

С одной стороны, это более чем хороший знак, так как ограничение родительских прав – это не лишение, и это временная мера. Но «на совете в Филях» ответчиками, адвокатом и общественными представителями ответчика решено было не принимать мировую на данном этапе и идти до конца.

О ходе судебного заседания еще неоднократно и подробно напишут журналисты и мои соратники по РВС, я бы хотела остановиться на своих личных впечатлениях. То есть, сформировать некую общую социальную картину, которая ярко предстала перед моим взором на суде.

Collapse )
Хорст Буххольц

Возрождение нации через смыслы

48.10 КБ

Давно замечено, что в России кризис кино среднего класса. Хорошие фильмы типа Брестской крепости появляются раз в два года и редко удостаиваются наград. Почти нет кино, которое показывало бы сильного волевого человека идущего из точки А в точку Б, а не плывущего по течению. Давно нет великих картин. Но ещё острее стоит проблема смыслов.

Большинство постоветских фильмов это кино перформансов (яркий пример -- творчество Тимура Бекмамбетова). На самом деле это даже страшно потому что перформансы не указывают вектор. Произошло замещение смыслов перформансами. И вот мы уже не советская нация инженеров, а "crazy russians", как нас называют американцы.
Справить нужду с самолёта -- это перформанс. Кровь-кишки-расчленёнка это тоже перформанс. На вопрос "для чего?" никто не отвечает. Пустота.
Collapse )

Семинары о рекламе (видео)

Современное общество трудно представить себе без рекламы. Как она отражает действительность и как влияет не неё? Этим вопросам посвящён первый семинар о рекламе.

Видеолекция «Реклама и общество»


На втором обсуждении мы обращаемся к истории отечественной рекламы в советскую эпоху. Советская реклама явно отличается от той, которая окружает нас сейчас, но чем? Только ли технологиями и стилем исполнения? Наше предположение — реклама СССР и постсоветской России отличаются настолько, насколько само советское общество отличается от сегодняшнего.

Видеолекция «Реклама в СССР»

Перекуем!!!

На подступах к «Пилораме-2013»

Оригинал взят у gurianov_pavel в На подступах к «Пилораме-2013»
Источник: http://eotperm.ru/?p=1249


Рубрика: Пермское информбюро
13 марта 2013 года в здании администрации губернатора Пермского края состоялся круглый стол «Обсуждение темы возможной программы международного гражданского форума “Пилорама-2013”».
пилорама антипилорама

«Пилорама» – это традиционный ежегодный форум либеральных сил, который проходит на территории музея политических репрессий «Пермь-36» (бывшей колонии для особо опасных государственных преступников: эсэсовцев, карателей и шпионов). Известные и не очень представители либерального лагеря (С. Ковалёв, С. Федотов, Орешкин, Г. Павловский, Рогинский, Лукин, Дмитриев, Э. Панфилова, Л. Шибаева, Н. Болтянская и другие) и их щедрые зарубежные друзья обсуждают тему «десталинизации» (главная тема «Пилорамы-2011»), необходимости покаяния всей страны за наше «кровавое прошлое», ратуют за приравнивание нашей истории к нацистской. Знаковым для 2011 года был также плохо скрываемый ужас перед перспективой возвращения в президентское кресло В.В. Путина. В срочном порядке вырабатывалась новая либеральная концепция: мол, 20 лет назад произошла замечательная демократическая бескровная революция; она триумфально победила темные силы ГКЧП, которые не хотели вернуть страну в «цивилизационное поле» (здесь все было традиционно-либероидно). Но затем (и тут появилась концептуальная новизна) силы ГКЧП вернулись в лице Путине и потащили страну обратно к несвободе. Свет надежды забрезжил в период правления Д.А. Медведева. Но вероятная победа Путина на выборах 2012 года станет нелегитимным реваншем ГКЧП, и этому надо будет противостоять, возможно, по схеме сопротивления ГКЧП 10 лет назад. Очень многие тезисы тех обсуждений летом 2011 года стали снарядами информационно-политической войны белоленточного лагеря ближайшей зимой.



«Пилорама-2012» была воем на темы, почему Путин всё-таки удержался, как это в кратчайшее время приведёт к развалу России, насколько выборы были нелегитимными и как же теперь организовывать бескровную бархатную революцию.

Данное либерально-оппозиционное мероприятие так активно продвигается и финансируется органами государственной власти Пермского края как региональный «имиджевый бренд».

На протяжении последних двух лет движение «Суть времени» организует акции гражданского противодействия форуму «Пилорама». Активисты разбивают рядом с Пилорамой палаточный лагерь «АнтиПилорама», организуют собственные альтернативные экспозиции, участвуют в дискуссиях форума. По мнению некоторых участников, «АнтиПилорама» становится едва ли не главным событием «Пилорамы».

Collapse )



амбивалентность

Об утрате символического языка и соответствующих полит.выводах

архиполемически весьма, в тему реального и знакового отношения к ...

инфо.повод:
Алексей Мурвьев

Война против символов

04 апреля 2013, 11:11

Любое общество устроено как система институтов, оформляющих социальную экосистему. Каждый институт — школа, наука, рынок, суд, церковь, армия— имеет свое пространство и свою задачу. Символы обеспечивают преемственность институтов и служат своего рода «интерфейсом» институтов для всего общества. По мере общественного развития разлад между символами и самими институтами нарастает, но символы не подлежат доработке, они тянут за собой целую череду событий и вещей. В условиях кризиса институтов неизбежно усиливается этот разлад, он выражается в нарушении передачи социального опыта и осознается людьми как неэффективность интерфейса, несоответствие целей и средств. В классическом смысле дисфункция институтов выражается в ритуализации (символизации) их отдельных функций. Речь не только об этих «мертвых знаках», но о кризисе всей общественной жизни, пользующейся символами для подключения к функциям институтов.

Слом фасада?

Collapse )

Три сценария символической ломки

Collapse )

Прогноз по инженерному сценарию

Collapse )


Архиполемические свидетельствования «ума холодных наблюдений и сердца горестных замет». Collapse )

Поэтому, в заключение, напомним нечто важное, что связано с историософским пониманием государства и общества, и с соответствующими политико-практическими выводами: Collapse )