О "смысловой коде"

Итак, в принципе всё ясно, – так сказать, "друзья по несчастью", – но все-таки, чего конкрето хотели-то?
Ну, чисто декларативно, на уровне "за всё хорошее".

Да, вот, как раз, что касается "война информ.войне". Камнем преткновения стал, как и полагается, камень краеугольный – "свобода слова в СМИ".

Как сообщалось давеча, отвечая на упреки со стороны украинских журналистов по поводу "отсутствия" этой свободы в России, представители российских СМИ посетовали, что "не могут взять штурмом 'Останкино'". И в свою очередь тоже нашли чего предъявить украинским коллегам по "НЕсвободе слова", – в частности, упомянув запрет на трансляцию российских телеканалов и на въезд российских журналистов на Украину.

Тем не менее, "консенсус" был найден, то бишь, отвоеван путем мозгового штурма: Не иначе, спец.оперативные технологии по взятию "Останкино" будут сообща вырабатывать.

А вот, ещё на других секциях, но по смежной тематике. То бишь, там, где тоже про слово, но в его более глубоком (нежели медиа-технологическое) отношении:

В этой связи, вспомнилось интервью с одним "свидомым" профессором (см. свидетельство наличия у него крайне острой стадии майдано-незалежности головного мозга):Ну да, типа:
"— Мыкола, слыхав, як москали думку называють?
— Як?...
— 'Мне-е-ение'.
— Повбывав бы!".

Однако участники "миротворческого конгресса" решили это дело основательно так "расширить, углУбить и обОстрить", – а именно, в связи с тем, что, оказывается, "не только слова, но и 'смысловые коды' – разные"!...
Вот-вот, ото ж, как там: "Никогда мы не будем по матери, / Мы – свидомые, вы – каратели", – так кажется?...

Вот такая вот "смысловая кода".

Ср. ко́да (итал. coda — хвост, конец, шлейф):
- в поэтике — "добавочный стих сверх схемы в твёрдых строфических формах (устойчивые комбинации строф)";
- в музыке — "дополнительный раздел, возможный в конце музыкального произведения и не принимающийся в расчёт при определении его строения".

Ну, в искусстве даже такие элементы, грубо говоря, "для пущей важности" добавляемые, вроде вишенки на торт, и не имеющие особого значения в общем формальном строении, тем не менее, они суть, что называется, "исключения, подтверждающие правило". А вот, в политике...

Это очень одностороннее определение – "политика есть концентрированное выражение экономики". Нет, конечно, базисность материально-хозяйственной сферы – вне сомнений. Но она не исчерпывает базиса, и в этом смысле, надстройка, и конкретно, её политический сегмент концентрированно выражает, помимо производительных сил/производственных отношений, и всю совокупность сил, участвующих в культурно-историческом творчестве. А значит, вместе со столкновениями по поводу собственности на средства производства, политика выражает и иные антагонизмы, присутствующие во всём сложном конгломерате культуро-творческих процессов, и связанные с противоборством созидательной и разрушительной динамики в них.
И то, по поводу чего происходит антагонизм, – явно не классовый, а тот, про который сказано: "Дьявол с Богом борется, и поле битвы – сердца людей", – предметом этого антагонизма являются смыслы. Они суть то, что составляет движущее и питающее начало культурно-исторического творчества, а т.ж. то, что выступает его целестремительным средоточием. Разрушительная динамика в этих процессах проявляется в виде стремления завершить самое эти смыслы. Поэтому деятельность участников этих деструктивных процессов представляет собой сооружение смысловой коды.

Так вот, политика как концентрированное выражении культуры (!), – как в части её созидания, так и в части её разрушения. И что касается последнего, тут определенные коннотации понятия "коды" (приведенные выше) перекликаются с понятием "пятой колонны": группы, которые, принадлежа стану врага, не входят в его основной, регулярный состав, – вроде как, "собаке пятая нога". Однако, находясь на территории его оккупационных притязаний, именно эта его часть своим ударом с тылу способна сыграть решающую роль, обеспечив успешность его военных действий.
Вот, ото ж...